O EVANGELHO

 

DOUTORES DA LEI ou ESCRIBAS

 

(Veja FARISEUS)

DOUTORES DA LEI  ou ESCRIBAS ou MESTRES DA LEI

 

Quem eram os escribas ou doutores da Lei?
Também chamados rabinos, eram os intérpretes oficiais da Lei de Moisés e especialistas na Escritura em geral. Não formavam um partido à parte, mas
pertenciam ao dos saduceus ou ao dos fariseus. Eram os guias espirituais do povo, que os venerava.

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III. Grupos político-religiosos

Na sociedade do tempo de Jesus podemos distinguir vários grupos, que se diferenciam no modo de se relacionar com a política, economia e religião, e que têm grande importância no quadro social da época.

2. Doutores da Lei (escribas)

O grupo dos doutores da Lei vai adquirindo cada vez maior prestígio na sociedade do tempo. Seu grande poder reside no saber. Com efeito, são os intérpretes abalizados das Escrituras, e daí serem especialistas em direito, administração e educação. A influência deles é exercida principalmente em três lugares: Sinédrio, sinagoga e escola. No Sinédrio, eles se apresentam como juristas para aplicar a Lei em assuntos governamentais e em questões judiciárias. Na sinagoga, eles são os grandes intérpretes das Escrituras, criando a tradição através da releitura, explicação e aplicação da Lei para os novos tempos. Abrem escolas e fazem novos discípulos.

Embora não pertençam economicamente à classe mais abastada, os doutores da Lei gozam de posição estratégica sem igual. Monopolizando a interpretação das Escrituras, tornam-se guias espirituais do povo, determinando até mesmo as regras que dirigem o culto. Sua grande autoridade repousa sobre uma tradição esotérica: não ensinam tudo o que sabem, e escondem ao máximo a maneira como chegam a determinadas conclusões.

http://www.paulus.com.br/biblia-pastoral/_PV5.HTM 

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Marcos menciona 21 vezes os Doutores da Lei. 19 vezes (no plural) sempre contra Jesus – e 2 vezes referendo-se a um dos doutores da lei a quem Jesus elogia.

Os Doutores da Lei fazem parte do SINÉDRIO:

Mc 1, 22;

2,  6;   2, 16;

3, 22;

7, 1;  7,  5;

8, 31;     9, 11;    9, 14;

10, 33;

11, 18;   11, 27;

12, 28; 12, 32;    12, 35;  12, 38;

14,  1;    14, 43;    14, 53 ;

15,  1;   15, 31;

Marcos menciona 2 vezes no singular referindo-se ao doutor da Lei a quem Jesus elogia: Mc   12, 28;   12, 32

Notem Doutores da Lei que vieram de Jerusalém: 3, 22;    7, 1;

Doutores da Lei em Jerusalém   11, 18;   11, 27;    12, 35;     12, 38;    14,  1;    14, 43;    14, 53 ;    15,  1;   15, 31;

O doutor da Lei a quem Jesus elogia: Mc   12, 28;   12, 32

“Você não está longe do Reino de Deus” (12,34)

46- DOUTORES DA LEI  ou ESCRIBAS ou MESTRES DA LEI  

(21 vezes) 19 vz - contra Jesus -  São membros do SINÉDRIO

     Mc 1, 22;   2,  6;   2, 16;   7, 5;   8, 31;    9, 11;     9, 14;    10, 33;

       Doutores da Lei que vieram de Jerusalém: 3, 22;    7, 1;

       Em Jerusalém   11, 18;   11, 27;    12, 35;     12, 38;

                               14,  1;    14, 43;    14, 53 ;    15,  1;   15, 31;

       O doutor da Lei a quem Jesus elogia: Mc   12, 28;   12, 32

 

 

(veja: DOUTORES DA LEI ou ESCRIBAS)

** INTRODUÇÃO AO NOVO TESTAMENTO da BÍBLIA SAGRADA, edição PASTORAL (original) veja a seguir

3. Fariseus

Fariseu quer dizer separado. Inicialmente aliados à elite sacerdotal e aos grandes proprietários de terras, os fariseus deles se afastam para dirigir o povo, embora mantenham distância do povo mais simples (que não conhece a Lei). São nacionalistas e hostis ao império romano, mas sua resistência é do tipo passivo. O grupo dos fariseus é formado por leigos provindos de todas as camadas da sociedade, principalmente artesãos e pequenos comerciantes. A maioria do clero pobre, que se opõe à elite sacerdotal, também começa a pertencer a esse grupo.

No terreno religioso, os fariseus se caracterizam pelo rigoroso cumprimento da Lei em todos os campos e situações da vida diária. São conservadores zelosos e também criadores de novas tradições, através da interpretação da Lei para o momento histórico em que vivem. A maior expressão do farisaísmo é a criação da sinagoga, opondo-se ao Templo, dominado pelos saduceus. Desse modo a sinagoga, com a leitura, interpretação dos textos bíblicos e oração, torna-se expressão religiosa oposta ao sistema cultual e sacrifical do Templo.

Os fariseus acreditam na predestinação, na ressurreição e no messianismo. Esperam um messias político-espiritual, cuja função será precipitar o fim dos tempos e a libertação de Israel. Esse messias será alguém da descendência de Davi. E, para os fariseus, a estrita observância da Lei, a oração e o jejum provocarão a vinda do Messias. Os fariseus e os doutores da Lei simpatizam-se, a ponto de muitos doutores da Lei serem também fariseus.

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** VEJA QUEM ERAM OS FARISEUS NO TEMPO DE JESUS – Sexta parte – video

https://youtu.be/yblsjqsRflwc

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** Veja quem eram os FARISEUS na Wikipedia - veja a seguir

Fariseus (do hebraico פרושים) são um grupo de judeus devotos ao Torá (5 primeiros livros da bíblia), surgidos no século II a.C. Opositores dos saduceus, criam numa Lei Oral, em conjunto com a Lei escrita, e foram os criadores da instituição da sinagoga. Com a destruição de Jerusalém em 70 d.C. e a queda do poder dos saduceus, cresceu sua influência dentro da comunidade judaica e se tornaram os precursores do judaísmo rabínico. A palavra Fariseu tem o significado de “separados”, ” a verdadeira comunidade de Israel”, “santos”.

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** QUEM ERAM OS FARISEUS - Uma janela sobre o MUNDO BÍBLICO

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** A BIBLIA ORG – FARISEUS – Textos no site referentes ao tema “Fariseu”

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** PARTIDOS POLÍTICO-RELIGIOSOS EM ISRAEL, NO TEMPO DE JESUS No contexto do Novo Testamento - baixe em PDF

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Exceder a justiça dos escribas (=Doutores da lei) e fariseus

Jesus nunca foi contra os fariseus. Sua luta era contra os fariseus hipócritas.

O que Jesus quer mostrar é que a justiça do Reino não se baseia no cumprimento de normas. (Reproduz/ Pixabay)

Fabrício Veliq*

Pois digo a vós que se não exceder de vós a justiça mais do que a dos escribas e fariseus, de modo nenhum entrareis no Reino dos Céus. (Mt 5,20)

Esse versículo, que se encontra nos ditos chamados Sermão do Monte na narrativa evangélica de Mateus, se mostra extremamente interessante. Porém, para compreendê-lo é necessário ter em mente o contexto do que representava o farisaísmo na época de Jesus. Os fariseus, nesse período, eram os responsáveis por garantir que as leis de seu povo fossem seguidas por todo aquele que se dizia servo de Deus. Esse prestígio alcançado tem muito a ver com toda a luta em favor da ortodoxia judaica que se estabeleceu desde a época em que Israel foi dominado pelo Império Grego e que pode ser lido nos livros de I e II Macabeus. Os fariseus e seu amor pela Torá foram os grandes responsáveis pelo estabelecimento do Monoteísmo na sociedade de Israel, principalmente no período conturbado da perseguição Selêucida que ocorreu, aproximadamente, ente 170 – 160 a.C.

Com isso em mente, não é difícil entender o prestígio que gozavam entre a sociedade judaica no tempo de Jesus. Da mesma forma, eram exímios cumpridores da Lei de Moisés, de maneira que poderiam ser vistos pelo povo como exemplo de pessoas justas, ou seja, aquelas que andam de acordo com a Torá.

Diante disso, é importante entender que Jesus nunca foi contra os fariseus. Sua luta era contra os fariseus hipócritas, i.e, pessoas que impunham fardos pesados sobre os ombros das pessoas e não moviam um dedo para ajudar, como nos diz o texto de Mateus 23. Jesus via, sim, justiça nos fariseus e nos escribas e tinha por eles grande apreço, até porque discutia com eles em uma cultura que dizia que somente se discutia com quem se respeitasse. Dessa forma, o discurso de que Jesus era contra todos os fariseus e escribas não é verdadeiro.

Ao mesmo tempo, Jesus, ao dizer que a justiça de seus discípulos deve exceder em muito a desses escribas e fariseus poderia gerar, a princípio, certo desconcerto na mente dos que o ouviam. Como seria possível exceder a justiça daqueles que eram considerados como os mais fiéis seguidores da lei de Moisés?

O que Jesus quer mostrar é que a justiça do Reino não se baseia no cumprimento de normas pré-estabelecidas que devem ser seguidas à risca para se garantir alguma benevolência da parte de Deus. Afinal, esse era o intuito de vários fariseus. Por meio de sua justiça demonstrada no cumprimento da Lei esperavam alcançar o beneplácito divino e também ser reconhecido pela sociedade de seu tempo. Nesse sentido, por serem exímios cumpridores da Lei, vários se consideravam moralmente superiores aos outros e mais dignos da salvação do que os que não seguiam tão fielmente às instruções dadas a Moisés. Em outras palavras, era uma justiça que se baseava na Lei e que visava o reconhecimento por parte da sociedade.

O evangelista Mateus, ao dizer que a justiça que é esperada para a entrada no Reino é uma que exceda a dos escribas e fariseus, coloca-nos diante de uma verdade que Paulo já havia desenvolvido de que não é possível por meio do cumprimento da lei alcançar a graça divina. A justiça do Reino é uma justiça que se baseia somente na fé e, nesse sentido, há uma mudança na perspectiva de seu significado. Justo não é mais aquele/a que se adequa às normas, antes, aquele/a que se volta para Deus e tem sua vida transformada por meio desse encontro.

Assim, a justiça não é mais algo a ser graduado, conforme consolidado por todo um sistema farisaico do tempo de Jesus e, muitas vezes, vivo ainda hoje. Antes, em Jesus, se inaugura um novo tipo de justiça, que se mostra fruto de um relacionamento e de um encontro com o Pai.

Diante disso, toda tentativa de estabelecer a entrada no Reino de Deus por meio de atos de justiça se torna sem sentido para a fé cristã. Muito pelo contrário, ao se reconhecer que a nossa justiça procede do amor de Deus que nos torna justos, é possível dizer que toda nossa boa obra deve ser um reflexo desse amor que nos alcançou em primeiro lugar, sendo somente assim o modo pelo qual nossa justiça excederá em muito a dos escribas e fariseus.

*Fabrício Veliq é teólogo. Mestre e doutorando em teologia pela Faculdade Jesuíta de Belo Horizonte (FAJE), doutorando em teologia na Katholieke Universiteit Leuven – Bélgica, formado em matemática, graduando em filosofia pela UFMG e graduando em Teologia pela UMESP. Membro do grupo de pesquisa Fundamental and Political Theology em KU Leuven e do Grupo de Pesquisa Estudos de Cristologia da FAJE. Ministra cursos de teologia no cursos de Teologia para Leigos do Colégio Santo Antônio, ligado à ordem Franciscana, no Centro de Formação e Cultura em Divinópolis e é também professor voluntário no CITEP na Faculdade Jesuíta de Belo Horizonte. É protestante e ama falar sobre teologia em suas diversas conversas por aí, tanto presenciais, como online. Seu blog, caso queiram conhecer mais de seus textos, é www.fveliq.blogspot.com. Seu e-mail, caso queiram entrar em contato, é fveliq@gmail.com

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http://domtotal.com/noticia/1262620/2018/05/exceder-a-justica-dos-escribas-e-fariseus/

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(veja: DOUTORES DA LEI ou ESCRIBAS)

 

 

 

Responsável por este trabalho

    Xavier Cutajar

xacute@uol.com.br       http://xacute1.com

 

“ESTA GERAÇÃO” em Mateus

1

O que se entende por geração? – Sentido comum, de época…

O termo geração (do latim generatione) refere-se ao grupo de pessoas que nasceram e viveram mais ou menos na mesma época. Pode ser descrito como “o período médio, geralmente tido como de 20 a 30 anos, durante o qual os bebês nascem, crescem, tornam-se adultos e começam a ter filhos”.  (Fonte: Wikipédia)

Mateus usa a palavra ‘geração’ no sentido de época duas vezes: no início e no fim. Veja os textos

GENEALOGIA de JESUS (Mt 1, 1-17)

Mt 1,17 Então, as gerações desde Abraão até Davi são catorze gerações; de Davi até o exílio na Babilônia, catorze gerações; e do exílio na Babilônia até o Messias, catorze gerações.

LIÇÃO DA FIGUEIRA  (Mt 24,24-36)

Mt 24,32   «Aprendam, portanto, a parábola da figueira: quando seus ramos ficam verdes, e as folhas começam a brotar, vocês sabem que o verão está perto. 33 Assim  também, quando virdes todas essas coisas, fiquem sabendo que ele está perto (próximo),  já está às portas. 34 Em verdade digo a vocês: tudo isso vai acontecer antes que morra ESTA GERAÇÃO que agora vive. 35 O céu e a terra passarão, mas as minhas palavras não passarão. 36 Quanto a esse dia e essa hora, ninguém sabe nada, nem os anjos dos céus, nem o Filho. Somente o PAI é quem sabe. (=Mc 13,28-31; Lc 21,29-33)

 2

O que se entende por geração? Sentido característico, de mentalidade

As Gerações podem ser definidas como um grupo de indivíduos nascidos em uma mesma época, influenciados por um contexto histórico e que causam impacto à sociedade no que diz respeito à evolução. Cada geração possui características únicas que estão diretamente ligadas ao seu comportamento, costumes e valores. (Fonte: Segmento Pesquisa)

 

      Quando Jesus fala:

■ “ESTA GERAÇÃO” (Mt 11,16; 12,41.42; 23,36),

■ “GERAÇÃO MÁ E ADÚLTERA“ (Mt 12,39);

■ “ESTA GERAÇÃO MÁ” (Mt 12,45);

■ “UMA GERAÇÃO MÁ E ADÚLTERA” (Mt 16,4);

■ “GERAÇÃO SEM FÉ E PERVERTIDA!” (Mt 17,17) 

      JESUS está se referindo especificamente aos:

  ● DOUTORES DA LEI e FARISEUS (Mt 12,38),

  ● FARISEUS e SADUCEUS (Mt 16,1)

  ● DOUTORES DA LEI (Mt 17,10 ->17)

  ● DOUTORES DA LEI e FARISEUS HIPÓCRITAS! (Mt 23,13-36);

       • IRRESPONSÁVEIS e CEGOS! (Mt 23,17);

       • GUIAS CEGOS (Mt 23,16.24);

       • CEGOS (Mt 23,19);

       • FARISEU CEGO (Mt 23,26)

       • SERPENTES, RAÇA DE COBRAS VENENOSAS! (Mt 23,29)

 

 VEJAM OS TEXTOS

A QUEM VOU COMPARAR ESTA GERAÇÃO? (Mt 11,16-19)

Mt 11,16  «A quem vou comparar ESTA GERAÇÃO? É parecida como crianças sentadas nas praças, gritando umas às outras, e dizem: 17 ‘Tocamos flauta e vocês não dançaram, Entoamos cantos de luto  e vocês não choraram’.  18  Veio João (Batista),  que não come nem bebe, e disseram:  ‘Ele tem um demônio’.  19 Veio o Filho do Homem, que come e bebe, e dizem: ‘Ele é um comilão e beberrão, amigo dos cobradores de impostos (=publicanos) e dos pecadores’.  A sabedoria, no entanto, foi reconhecida justa pelas próprias obras.»

O SINAL DE JONAS (Mt 12,38-42)

Mt 12,38 Então alguns doutores da Lei e fariseus disseram a Jesus: «Mestre, queremos ver um sinal realizado por ti.» 39 Jesus respondeu: «UMA GERAÇÃO MÁ E ADÚLTERA busca um sinal, mas nenhum sinal lhe será dado, a não ser o sinal do profeta Jonas.  40 De fato, como Jonas passou três dias e três noites no ventre da baleia, assim também o Filho do Homem passará três dias e três noites no seio da terra.

41 No dia do Juizo, os homens de Nínive hão de levantar-se contra ESTA GERAÇÃO, e a condenarão. Porque eles se arrependeram quando ouviram Jonas pregar. E aqui está quem é maior do que Jonas.

42 No dia do Juizo, a rainha do Sul há de se levantará contra ESTA GERAÇÃO, e a condenará. Porque ela veio de uma terra distante para ouvir a sabedoria de Salomão. E aqui está quem é maior do que Salomão.» (=Mc 8,11-13; Lc 11,29-32)

RETORNO DO ESPÍRITO IMPURO: Pior do que antes  (Mt 12,43-45)

Mt 12,43  «Quando um espírito impuro sai de um homem, ele fica vagando em lugares desertos, procurando repouso, e não o encontra. 44    Então ele diz: ‘Vou já voltar para a casa de onde saí’. Quando ele chega, encontra a casa vazia, varrida e arrumada. 45 Então ele vai, e traz consigo outros sete espíritos piores do que ele. Eles entram e moram aí; no fim, esse homem fica em condição pior do que antes. Assim vai acontecer com ESTA GERAÇÃO MÁ.» (=Lc 11,24-26)

PEDE-SE UM SINAL – JONAS (Mt 16,1-4)

Mt 16,1   Os fariseu e saduceus  (Mt 3,7; 16,1; 16,6.11.12; 22,23.34) se aproximaram de Jesus e, para tentá-lo, pediram que mostrasse para eles um sinal do céu. 2 Jesus, porém, respondeu: «Ao pôr-do-sol vocês dizem: ‘Vai fazer bom tempo, porque o céu está vermelho’. 3 E de manhã:  ‘Hoje vai chover, porque o céu está vermelho-escuro’.  Olhando o céu, vocês sabem prever o tempo, mas não são capazes de interpretar os sinais dos tempos. 4  UMA GERAÇÃO MÁ E ADÚLTERA busca um sinal, mas nenhum sinal lhe será dado, a não ser o sinal de Jonas.»  Então Jesus os deixou, e foi embora. (=Mc 8,11-13; Lc 12,54-56)

 

CULPADOS PELA PERSEGUIÇÃO DE JOÃO BATISTA E DE JESUS (Mt 17,10-13) 

JESUS CURA O EPILÉPTICO ENDEMONINHADO (Mt 17,14-21)

Mt 17,10 Os discípulos então lhe perguntaram: «Por que os doutores da Lei dizem que primeiro deve vir Elias?» 11 Jesus respondeu: «De fato, Elias vem e restaurará tudo. 12 Mas eu digo a vocês: Elias já veio,  e eles (=doutores da lei) não o reconheceram. Fizeram com ele tudo o que quiseram. Assim também o Filho do Homem irá sofrer por obra deles.» 13 Então os discípulos compreenderam que Jesus falava de João Batista. (=Mc 9,11-13)

14 Eles (=os discípulos) foram em direção à multidão. Um homem aproximou-se de Jesus, ajoelhou-se, 15 e disse: «Senhor, tem misericórdia do meu filho. Ele é epilético, e tem ataques tão fortes que muitas vezes cai no fogo ou na água. 16 Eu o levei aos teus discípulos, mas eles não conseguiram curá-lo!» 17 Jesus respondeu: «GERAÇÃO SEM FÉ E PERVEERSA! (refere-se aos doutores da Lei: 17,10) Até quando deverei ficar com vocês? Até quando terei que suportá-los? Tragam o menino aqui.» 18  Então Jesus ordenou, e o demônio saiu. E na mesma hora o menino ficou curado. 19  Os discípulos se aproximaram de Jesus, e lhe perguntaram em particular: «Por que nós não conseguimos expulsar o demônio?» 20 Jesus respondeu: «É porque vocês não têm bastante fé. Pois em verdade digo a vocês: se vocês tiverem fé do tamanho de uma semente de mostarda, podem dizer a este monte:  (igual a Mt 21,21) ‘Vá daqui para lá’, e ela irá.  E nada será impossível para vocês. 21 Somente oração e jejum podem expulsar esse tipo de demônio.»  (=Mc 9,14-29; Lc 9,37-43a)

SETE “AIS” contra OS DOUTORES DA LEI e OS FARISEUS (Mt 23,13-36)

1. Mt 23,13 «Ai de vocês, doutores da Lei e fariseus hipócritas! Vocês fecham o Reino dos Céus para os homens. Nem vocês entram, nem deixam entrar aqueles que desejam.
2. 14  Ai de vocês, doutores da Lei e fariseus hipócritas! Vocês exploram as viúvas, e roubam suas casas e, para disfarçar, fazem longas orações! Por isso, vocês vão receber uma condenação mais severa.
3. 15 Ai de vocês, doutores da Lei e fariseus hipócritas! Vocês percorrem o mar e a terra para converter alguém, e quando conseguem, o tornam merecedor da Geena duas vezes mais do que vocês. 16  Ai de vocês, guias cegos! Vocês dizem: ‘Se alguém jura pelo Templo, não fica obrigado, mas se alguém jura pelo ouro do Templo, fica obrigado’. 17  Irresponsáveis e cegos! O que vale mais: o ouro ou o Templo que santifica o ouro? 18  Vocês dizem também: ‘Se alguém jura pelo altar, não fica obrigado, mas se alguém jura pela oferta que está sobre o altar, esse fica obrigado’. 19 Cegos! O que vale mais: a oferta ou o altar que santifica a oferta? 20 De fato, quem jura pelo altar, jura por ele e por tudo o que está sobre ele. 21  E quem jura pelo Templo, jura por ele e por Deus que habita no Templo. 22  E quem jura pelo céu, jura pelo trono de Deus e por aquele que nele está sentado.
4. 23 Ai de vocês, doutores da Lei e fariseus hipócritas! Vocês pagam o dízimo da hortelã, da erva-doce e do cominho, e deixam de lado os ensinamentos mais importantes da Lei, como o direito, a misericórdia e a fidelidade. Vocês deveriam praticar isso, sem deixar aquilo. 24 Guias cegos! Vocês coam (filtram) um mosquito, mas engolem um camelo.
5. 25  Ai de vocês, doutores da Lei e fariseus hipócritas! Vocês limpam o copo e o prato por fora, mas por dentro vocês estão cheios de desejos de roubo e cobiça. 26  Fariseu cego! Limpe primeiro o copo por dentro, e do lado de fora tmbém ficará limpo.
6. 27 Ai de vocês, doutores da Lei e fariseus hipócritas! Vocês são como sepulcros caiados: por fora parecem bonitos, mas por dentro estão cheios de ossos de mortos e podridão! 28 Assim também vocês: por fora, parecem justos diante dos outros, mas por dentro estão cheios de hipocrisia e iniquidade.
7. 29  Ai de vocês, doutores da Lei e fariseus hipócritas! Vocês constroem sepulcros para os profetas, e enfeitam os túmulos dos justos, 30 e dizem: ‘Se tivéssemos vivido no tempo de nossos pais, não teríamos sido cúmplices na morte dos profetas’. 31  Com isso, vocês confessam que são filhos daqueles que mataram os profetas. 32 Pois bem: acabem de encher a medida dos pais de vocês! 33  Serpentes, raça de cobras venenosas! Como é que vocês poderiam escapar da condenação da Geena? 34 É por isso que eu envio a vocês profetas, sábios e doutores: a uns vocês matarão e crucificarão, a outros torturarão nas sinagogas de vocês, e os perseguirão de cidade em cidade. 35 Desse modo, virá sobre vocês todo o sangue justo derramado sobre a terra, desde o sangue de Abel, o justo, até o sangue de Zacarias, filho de Baraquias, que vocês assassinaram entre o santuário e o altar. 36 Em verdade digo a vocês: tudo isso vai recair sobre ESTA GERAÇÃO.»

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Responsável por este trabalho:

Xavier Cutajar

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